PLEGARÍA A SANTA MARÍA DE LA MERCED

Santa María Madre de Dios, Madre de los presos y madre Nuestra, Bendita Señora de la Merced, A ti acudimos con fe y esperanza, Ante ti nos postramos con dolor y filial confianza.   Tu conoces nuestras pena Y cuanto hiere el peso de la condena. Sabes bien el dolor cruel que causa Todo delito, y el precio de una Paz social duradera.   Mediadora de gracia, abogada de oficio de causas Perdidas, acuérdate de nuestros hermanos y  hermanas privadas de libertad. Alivia su dolor y acompaña su soledad.   Visita con maternal ternura su corazón afligido. Infúndele la fuerza de reconocer los yerros Y el coraje de  la capacidad de conducirse Por otro camino.   Madre de los afligidos ayúdanos a comprender Al que se cansa y retrocede. Invítanos a roturar con ilusión sendas inexploradas, En las que el persona se abra paso Y brote con vigor una nueva justicia Que aligere cargas, restañe llagas, repare daños Y reconcilie al herido con su agresor.

En este año de la Eucaristía , Tu que eres mujer Eucarística, Infunde en nuestra Iglesia la audacia De hacer mesa común con los desposeídos Y de apostar para que nadie este de más En el incompleto Banquete de la Vida   Santa Madre de Dios, Patrona de la Pastoral De Justicia y Libertad, ayúdanos a levantar Una sociedad más fraterna y solidaria, Más abierta, equitativa, tolerante y en paz.   ¡Ven en nuestro auxilio, Madre de los cautivos! Que nunca perdamos el camino que nos alcanza Al Cristo Libertador, al Príncipe de la Paz, Al que vino para salvar y regalar vida abundante.   Ayúdanos a consagrar la nuestra para ser Instrumento sanante de mediación y de Reconciliación, para que todos los hombres y Mujeres alcancen la más autentica libertad y reine, Por fin, en nuestra tierra La Justicia más verdadera.   + Vicente Jiménez Zamora Obispo de Osma- Soria Encargado de la Pastoral Penitenciaria

 

Jesús es la Verdadera Vida, el amor mismo

Un año más Jesús, el Señor, ha caminado por nuestras calles, invitándonos a creer en su amor por nosotros. Hay dos actitudes que ayudan a recrear en el corazón del creyente la respuesta a ese amor: desear a Dios y aprender a mirar como Cristo.

Desear a Dios: San Agustín dijo una vez que nuestra vida es un ejercicio del deseo de acercarnos a Dios, de ser capaces de dejar entrar a Dios en nuestro ser. "Toda la vida del cristiano fervoroso —dice— es un santo deseo". "Dios —dice también san Agustín—, es todo lo que deseamos" (cf. Tract. in Iohn., 4). Ojalá que comencemos realmente a desear a Dios, para desear así la verdadera vida, el amor mismo y la verdad. (Benedicto XVI. Audiencia General, 21.2.2007).

Aprender a mirar como Cristo. << Un grupo de vendedores fue a una convención de venta. Todos le habían prometido a sus esposas que llegarían a tiempo para cenar el viernes por la noche. Sin embargo, la convención terminó un poco tarde, y llegaron retrasados al aeropuerto. Entraron todos con sus boletos y portafolios, corriendo por los pasillos.De repente, y sin quererlo, uno de los vendedores tropezó con una mesa que tenía una canasta de manzanas. Las manzanas salieron volando por todas partes. Sin detenerse, ni voltear para atrás, los vendedores siguieron corriendo, y apenas alcanzaron a subirse al avión...
Todos menos uno. Este se detuvo, respiró hondo y experimentó un sentimiento de compasión por la dueña del puesto de manzanas. Le dijo a sus amigos que siguieran y le pidió a uno de ellos que al llegar llamara a su esposa y le explicara que iba a llegar en un vuelo más tarde. Luego regresó a la terminal y se encontró con todas las manzanas tiradas por el suelo.
La sorpresa fue enorme al darse cuenta que la dueña del puesto era una niña ciega. La encontró llorando con enormes lágrimas corriendo por sus mejillas. Tanteaba el piso, tratando, en vano, de recoger las manzanas, mientras la multitud pasaba, vertiginosa, sin detenerse; sin importarle su desdicha. El hombre se arrodilló con ella, juntó las manzanas, las metió a la canasta y le ayudó a montar el puesto nuevamente. Mientras lo hacía, se dio cuenta de que muchas se habían golpeado, y estaban magulladas. Las tomó y las puso en otra canasta. Cuando terminó, sacó su cartera y le dijo a la niña: Toma por favor estos cien pesos por el daño que hicimos. “¿Está bien?”.
Ella, dejando de llorar, asintió con la cabeza. Él continuó diciéndole: “Espero no haber arruinado tu día”. Conforme el vendedor empezó a alejarse la niña le gritó: “Señor...”. Él se detuvo y volteó a mirar esos ojos ciegos. Ella continuó: “¿Es usted Jesús....?” .
Él se paró en seco y dio varias vueltas, antes de dirigirse a abordar otro vuelo, con esa pregunta quemándole y vibrando en su alma: “¿Es usted Jesús?”.>>. (José Martínez Colin. Radio Oriental. Montevideo-Uruguay).

El tiempo Pascual es propicio para dejarnos guiar por la fuerza del Espíritu del Señor Resucitado, para renovar nuestra fe en el triunfo de la Vida y del Amor y para dar a conocer las razones de nuestra Esperanza. Compartamos la fe en Jesús el Viviente deseándonos: ¡Felices Pascuas de Resurrección!

Y VOSOTROS, ¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO?

Cuando la Cuaresma se encamina hacia su recta final conviene hacerse una "pregunta decisiva": "Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?" (Mt. 16,15). Esta interpelación fue realizada por Jesús en Cesarea de Filipo a sus discípulos. Ellos callaron porque suponía definirse y comprometerse. Sólo Pedro respondió con una verdadera profesión defe, afirmando sin vacilaciones la 'identidad' de Jesús: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo"(Mt. 16, 16). Esta confesión de fe y de amor fue para Pedro una experiencia intensa, profunda y definitiva, que dio sentido a toda su vida. También hoy Jesús se dirige a cada persona con esa misma pregunta: "Y tú, ¿quién dices que soy Yo?". ¿Quién soy Yo para ti? ¿Qué significo en tu vida? Te invitamos a poner los ojos del corazón en la Persona de Jesús para responder, en un clima de oración, te ofrecemos estas canciones para que las medites en tu interio.

Orando con la Hermana Glenda.

JESÚS DE NAZARET: TE ANDÁBAMOS BUSCANDO.

¿Dónde está el amigo que siempre busco?

Sucedió que, al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y ¿por qué me buscábais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero la respuesta que les dio. (Lc. 2,

Si buscamos en la Red con Google la categoría "Jesús de Nazaret" nos encontramos con esta cifra: 843.000 entradas. Jesús de Nazaret, llamado también Cristo o Jesucristo, es la figura central de las religiones cristianas. Su vida y su obra ha sido reflejada en el arte, la cultura,... Las últimas producciones cinematográficas enfatizaron "la pasión" (2004) y su "natividad" (2006).

Buscamos también en una web de reciente aparición: Many Eyes (nacida en enero de 2007) un servicio de IBM que permite introducir datos y escoger distintas visualizaciones de los mismos, en su servidor y después compararlos entre sí para tratar de saber si se dan algunas convergencias que permitan establecer leyes o tendencias. Este es el resultado de la red social del Nuevo Testamento (Mapping New Testament Social Networks): Jesús es el centro de todas las miradas:

Jesús ha sido y sigue siendo centro de atención del corazón en búsqueda: "¿Dónde está el amigo que siempre busco cuando termina el día? Cuando termina el día aún no lo encuentro aunque mi corazón arde. Veo sus huellas en todo lo que miro. Huelo las flores y veo los surcos del campo. Respiro el aire y en el aire siento su amor. Oigo su voz cuando el viento sopla en verano" (De la inmortal película 'Fresas salvajes'(*) del maestro Ingmar Bergman (Suecia, 1957)). Esta poesía expresa la realidad como signo de Dios, despierta la nostalgia del "Amigo" que siempre se busca... Y se encuentra en el diálogo de corazón a corazón. Señor Jesús: enséñame a chatear contigo. Oración del alumno cibernauta.

(*) "Fresas salvajes" es una oda a la vida, a las maravillas que hay en ella. En Suecia, las fresas salvajes son el sí­mbolo de la llegada de la primavera, el renacimiento de la vida (como muy bien dice John Kobal en su libro ” Las 100 mejores pelí­culas ”). Comparte un Comentario sobre lo que te ha sugerido esta entrada...

DEVOCIÓN A JESÚS NAZARENOA RESCATADO.

Cautividad y rescate

"El ejército moro se apoderó de Mármora quedando todos cautivos: soldados y civiles, así como las imágenes y objetos sagrados que allí había. Aunque se consiguió la libertad para los padres capuchinos, estos no quisieron abandonar a sus feligreses y a las imágenes entre las cuales se encontraba la de N. P. Jesús.

 

            Habiéndose apoderado los moros de las santas imágenes, hicieron con ellas muchos ultrajes y escarnios, y llevándolas como despojos de su triunfo a la ciudad de Mequinez, las pusieron ante su Rey Muley Ismael. Este las mandó arrastrar por las calles, en odio de la religión cristiana, y después que las echaran a los leones como si fueran de carne humana, para que fuesen despedazadas.

 

            Al hermosísimo busto de Jesús Nazareno le mandó el Rey arrastrar y echar por un muladar abajo, haciendo burla y escarnio del retrato hermoso y del original divino.

 

 

 

            Se hallaba en dicha ciudad Fr. Pedro de los Ángeles, religioso Trinitario Descalzo, el cual llegó al Rey moro ofreciéndose a rescatarlas por dinero. Con esta promesa el Rey moro le permitió que cogiese las imágenes y las guardase, pero con apercibimiento y amenaza que, si no cumplía su promesa, lo habrían de quemar vivo".

 

En narración más documentada: "Los Trinitarios Descalzos realizaban una admirable labor de mediación en las Redenciones de cautivos y, además, mantenían pequeños hospitales-hospicios para atender a los numerosos cautivos que se hallaban en Marruecos.

 

            Desde el mismo momento en que se pierde San Miguel de Ultramar (Mámora), se comienzan las gestiones para aprobar presupuestos para atender la  redención de cautivos e imágenes y, dado que al finalizar las mismas se hallaban los Trinitarios dispuestos a comenzar su decimocuarta redención desde la Reforma, el Consejo de Guerra decidió entregar los caudales a la Orden para que la realizaran".

 

Fr. Pedro de los Ángeles, religioso de la Santísima Trinidad Descalza, había conseguido que no se vendiesen la imágenes a lo judíos, quedando depositadas en el hospital de Mequinez, comprometiéndose a aportar el dinero para satisfacer su precio Antonio Correa-hidalgo ceutí-, el capitán de infantería Domingo Grande de los Coleos, Lucas de Zuñiga y Francisco de Sandoval y Roxas, a quien se debe uno de los relatos más interesantes sobre estos hechos:

 

            "Entre las diecisiete imágenes rescatadas, se encontraba una hechura de Jesús Nazareno, de natural estatura, muy hermosa, con las manos cruzadas adelante....  Al hermosísimo busto de Jesús Nazareno le mandón el Rey arrastrar, y echar por un muladar abajo, haciendo burla, y escarnio de el retrato hermoso, y del original divino. Todas ellas se embalaron y enviaron a Ceuta, donde tuvieron entrada el 28 de enero de 1682".

 

Las imágenes fueron llevadas de Mequinez a Tetuan en donde se les franqueó el paso hasta Ceuta: "Llegaron los Moros con las Santas Imágenes a las murallas de Ceuta, cuya llegada causó en toda la Ciudad grandísimo júbilo y alegría. Salieron a la puerta a recibirlas todos los Caballeros y Soldados de la Plaza, y tomándolas sobres sus hombros con singularísima devoción, y ternura, en forma de procesión, acompañadas de toda la Ciudad, las llevaron al Real Convento de los Padres Trinitarios Descalzos, donde se cantó con toda solemnidad el Te Deum Laudamus, en acción de gracias".

Las imágenes salieron de Ceuta, pero tal impresión dejó la imagen de Jesús Nazareno, que años después los padres Trinitarios adquirieron una imagen para su convento con el nombre de Jesús Nazareno Cautivo y Rescatado, manteniedose su culto hasta nuestros días, existiendo en la actualidad una pujante cofradía que lo procesiona meritoriamente en Semana Santa.

 

Traslado y permanencia en Madrid

 

Desde Ceuta enviaron las imágenes a Gibraltar, desde donde viajarían a Sevilla, y de Sevilla a Madrid, corriendo la segunda quincena de agosto de 1.682.

La principal de todas, las imágenes rescatadas, era la imagen de N. P. Jesús Nazareno, con la cual se quedaron los religiosos para su convento de Madrid. En 1.686 concedieron los Duques de Medinaceli de limosna, el solar para construir la capilla para N. P. Jesús Nazareno del Rescate. A esta donación siguió otra en 1.716, de un nuevo terreno para su ampliación.

Hasta agosto de 1810 permanece en la Capilla de la Plaza de Jesús en el "Convento de Jesús Nazareno", de los PP. Trinitarios. El decreto de supresión de todas las ordenes religiosas  publicado por José Bonaparte, obliga para evitar profanaciones que la Imagen pase a la Iglesia Parroquial de San Martín.

 

En 1814 vuelve la Santa Imagen a la iglesia de los Trinitarios, hasta que el 16 de marzo de 1836 suprimida nuevamente la comunidad de Trinitarios por las leyes de Mendizabal y a requerimiento de la real e ilustre Esclavitud de N. P. Jesús se traslada la imagen de Jesús a la parroquia de San Sebastian de la Villa de Madrid, evitando que la imagen pasase a un almacén, destinado a deposito de imágenes y objeto religiosos incautados.

 

A finales de Diciembre de 1845, el duque de Medinaceli, apoyado por las religiosas Concepcionistas de Caballero de Gracia, que ahora habitan el antiguo convento Trinitario, solicita al Ministro de Gracia y Justicia el que vuelva la imagen a su antigua capilla. A pesar de oponerse a dicha petición la Esclavitud, el 18 de abril de 1846, la imagen de Jesús se traslada desde la parroquia de San Sebastian a su capilla en el antiguo convento de los Trinitarios. En este convento, ya no habitan los Trinitarios sino que desde 1846 y hasta 1895 son diferentes congregaciones religiosas las que en el residen. De las crónicas de ese tiempo se percibe que el culto al Jesús Nazareno del Rescate va decayendo. Ante esta situación los Duques de Medinaceli, en conformidad con los deseos del Señor Obispo de Madrid, deciden poner al frente y servicio de la iglesia de Jesús Nazareno a los Padres Capuchinos, efectuándose la posesión de dicha iglesia el día 7 de julio de 1895. Desde esta fecha la imagen de Jesús va ganando en culto, devoción y fervor por parte del pueblo madrileño.

Durante todo este largo período de tiempo, desde su llegada a Madrid, la imagen se llamó siempre del Rescate, siendo muy posterior su actual denominación de Cristo de Medinaceli

NUESTRA COFRADÍA DE VALDEPEÑAS

Devoción a la Santísima Trinidad.

Los Trinitarios veneran a la Santísima Trinidad como Dios y como fundamento de su carisma redentor: el Padre que ama a los hombres y que, por el Espíritu,  envía a su Hijo a los hombres para redimirlos de su cadenas, es el motor de toda redención para el hombre.

    El Papa Juan Pablo II decía a los Trinitarios, con motivo del Capítulo General de 2001: "Vuestra espiritualidad, que obtiene su vigor del misterio de la Trinidad y de la Redención, no ha dejado de impulsaros al servicio de los prisioneros y de los pobres, en vuestra larga historia, jalonada por numerosos ejemplos de santidad". Y en la misma intervención añadía: "En una época marcada por una preocupante "cultura del vacío" y por existencias "sin sentido", estáis llamados a anunciar sin componendas al Dios trino, al Dios que escucha el grito de los oprimidos y de los afligidos. Ojalá que en el centro y en la raíz de vuestro compromiso apostólico esté siempre la Santísima Trinidad. Que la comunión trinitaria sea para todos y cada uno fuente, modelo y fin de toda acción pastoral".

Devociones como el rezo del Santo Trisagio, la preocupación por dar un enfoque trinitario a todos los actos de culto e intervenciones homiléticas son un reflejo de una espiritualidad que mantiene a los religiosos de la Orden dentro de una tensión de fe y apostolado que está, sin duda, en el corazón mismo del cristianismo, sobre todo a raíz del Concilio Vaticano II.

De aquí que los Trinitarios se apoyen sobre el lema

'GLORIA A TI, TRINIDAD, Y A LOS CAUTIVOS LIBERTAD"

y

la frase

'TRINIDAD Y REDENCIÓN'

concentre todo su carisma y espiritualidad

HMNO A LA SANTÍSIMA TRINIDAD.

¡¡¡ BENDITA SEA LA SANTISIMA TRINIDAD !!!

Gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria al Espíritu Santo.

Gloria a Dios Rey de los siglos y Rey de la eternidad.

Luz de Luz, la fe te implora.

Dios de Dios, mi amor te adora.

Bendito seas, Dios Santo, Dios Fuerte, Dios Inmortal

La Caja de la Redención: Orígen

Desde la primitiva Regla, aprobada por Inocencio III, los trinitarios dividían en tres partes todos los bienes que les llegaban: dos para el sustento y las obras de misericordia y la tercera para la redención de los cautivos, tremendo drama tan bien descrito por muchos autores. De ahí parte el espíritu de la 'Tertia pars' por el que se recogían fondos para la 'Caja de la Redención'. Con el tiempo ha sufrido mucho vaivenes esta institución, pero a partir del Capítulo General Extraordinario de 1999, con motivo del VIII Centenario de la Orden, se reactivó la institución pidiendo a cada Provincia que buscase el modo de llevarlo a la práctica.

Para ello, el Grupo del Laicado a nivel nacional acordó en la asamblea de Valencia el presupuesto económico para el ejecicio 1 de abril de 2006 al 31 de marzo de 2007 y se aprobó UNA CUOTA ANUAL DE 8 EUROS por cada miembro del grupo. Lo podéis ir ingresando a través de vuestro responsable.

También hablaremos en el grupo sobre la caja de Redención y qué dinero podemos aportar.

Pero no es éste el único medio de dar vida al espíritu de la Caja de Redención. Ayudas de todo tipo salen de nuestras comunidades para todo tipo de atención: son obras de tierras misiones, obras sociales de nuestras casas y de su entorno. Y no podemos minusvalorar el mismo trabajo no remunerado que muchos religiosos hacen en centros asistenciales siguiendo el espíritu redentor del Fundador. 

Actividades

DENTRO DEL CENTRO PENITENCIARIO:

   1. Celebración de dos Eucaristías los sábados, en horario de tarde y una los domingos, por la mañana.

   2. Celebraciones litúrgicas en tiempos especiales.

   3. Grupos de formación en principios éticos y religiosos: los martes por la tarde, en el "módulo socio cultural" del Centro Penitenciario.

   4. Encuentros de diálogo y oración: en los módulos que hay grupos de internos.

   5. Acompañamiento personal por el voluntariado: se efectúa por todos los módulos del Centro.

   6. Charlas sobre Educación para la Salud en el medio penitenciario: mensual, en el "módulo socio-cultural".

FUERA DEL CENTRO PENITENCIARIO:

   1. Visitas y contactos con las familias de los internos.

   2. Visitas a enfermos hospitalizados.

   3. Captación y formación de agentes de pastoral penitenciaria: con charlas y reuniones.

   4. Coordinación y colaboración con los Secretariados de Migraciones y Minorías étnicas, Cáritas diocesana y Delegación de Pastoral Social.

   5. Sensibilización de la sociedad en este campo.