ESTA PÁGINA ESTÁ EN OBRAS HASTA NUEVO AVISO
El Circo de las Mariposas.
Para todos los Laicos Trinitarios y demás que quieran comentar este Video, Yo como profesor de Religión se lo he puesto a mis alumnos para que reflexionen "que lo que necesita el mundo es un poco de Maravilla".
El cortometraje que te presento a continuación fue ganador del concurso anual de cortos que organiza www.thedoorpost.com.
Tiene como tema principal la superación personal y como si lo intentamos seremos capaces de lograrlo. Dedicado a todas las personas que tienen dificultades.
Sinceramente me gustó mucho este cortometraje y te recomiendo que lo veas.
Esta en dos partes y en total dura tan solo 20 minutos.
Por favor, comenta lo que te ha parecido.
28 de Febrero, segundo domingo de cuaresma
¡QUÉ HERMOSO ES ESTAR AQUÍ!
Damos fe tan sólo a aquello que se puede experimentar, ya sea personalmente o que otras personas de confianza han experimentado. El compartir las experiencias hace surgir nuevas experiencias. Al inicio de la fe cristiana está la experiencia que los primeros discípulos tuvieron del Señor Resucitado. Ellos nos la han transmitido y así también nosotros hacemos la misma experiencia. De esa manera se crea una comunión no sólo con los testigos sino con el mismo Señor, y a través de Él con el Padre.
Esa comunión es fuente de alegría para los creyentes. El horizonte de esa vida en plenitud, de esa vida eterna, es la vida misma de Dios. Para que los apóstoles no se desanimasen en el camino que lleva a la Pascua, un camino de muerte y resurrección, en el que normalmente experimentamos más
claramente la realidad de la muerte, Jesús quiso darles un atisbo de lo que sería la resurrección y por ello se transfiguró delante de ellos (Lc 9,28-36). Durante unos instantes apareció ante sus discípulos el verdadero ser de Jesús, el ser glorioso que él no dejaba transparentar cada día. Jesús vivía en la misma cotidianidad que los discípulos y nada en él traducía que Dios estuviera presente en Él. Pero aquel día sí, dejó que la gloria de Dios, que habitaba en Él, pudiera brillar a plena luz delante de sus
discípulos. Pedro comprendió perfectamente la realidad que estaban viviendo, cuando exclamó: ¡qué hermoso es estar aquí! Sin duda alguna percibió que allí se estaba realizando plenamente su vocación de hombre, ver a Dios, entrar en comunión con Dios. El misterio de Jesús los incluía a ellos, sus discípulos.
La auténtica transformación del mundo y del hombre no puede ser simplemente una manipulación tecnológica que muestre que el hombre tiene poder para cambiarlo todo. Eso puede convertir al hombre en puro objeto manipulable. La verdadera transformación de la persona tiene que ser espiritual (Filp 3,17-4,1). Consiste en que aparezca en el primer plano la dimensión espiritual de la persona, y no tanto su poder, su tener o su pasarlo bien.
El hombre supera al hombre. Somos ciudadanos del cielo y no simplemente de la tierra, donde estamos de paso. Eso no quiere decir que nos desentendamos de las cosas de este mundo. Al contrario, a través de la transformación de este mundo hacemos que el Reino vaya viniendo a los hombres y se vaya instaurando la verdadera ciudadanía.
Se pertenece al Reino por la fe. Toda la aventura comenzó con Abrahán, que se fió totalmente de la promesa de Dios (Gn 15,5-12.17-18). Por su fe no le importó dejar su pueblo y su familia y vivir aparentemente como un desarraigado, a la búsqueda de la patria definitiva. Dios se había comprometido solemnemente con él mediante su alianza y eso era suficiente para él. Desde ese momento, el destino de Abrahán está ligado al destino de Dios en el mundo, y el destino de Dios en el mundo está ligado a la persona de Abrahán y de sus descendientes.
El descendiente, heredero de la promesa es el mismo Cristo, pero junto a Él aparecen otras dos personas claves en la historia de ese pueblo, Moisés y Elías. Muestran que se trata de un pueblo de personas vivas y no simplemente de una "colección de muertos". Ambos están vivos y hablan con toda familiaridad con Jesús respecto al destino de éste. Un destino de muerte en Jerusalén para entrar con ellos en la gloria. Que la reunión anual que vamos a tener en el Santuario de la Cabeza nos haga experimentar la cercanía del Señor y nos dé fuerza para continuar adelante con nuestros compromisos en nuestro gurpos de referencia.
José Vicente (Laicado Trinitario. Valdepeñas)
¿Cómo vivían los primeros cristianos la cuaresma?
La celebración de la Pascua del Señor, constituye, sin duda, la fiesta primordial del año litúrgico. De aquí que, cuando en el siglo II, la Iglesia comenzó a celebrar anualmente el misterio pascual de Cristo, advirtió la necesidad de una preparación adecuada, por medio de la oración y del ayuno, según el modo prescrito por el Señor. Surgió así la piadosa costumbre del ayuno infrapascual del viernes y sábado santos, como preparación al Domingo de Resurrección.
Los primeros pasos
aso a paso, mediante un proceso de sedimentación, esteperíodo de preparación pascual fue consolidándosehasta llegar a constituir la realidad litúrgica que hoy conocemos como Tiempo de Cuaresma. Influyeron también, sin duda, las exigencias del catecumenado y la disciplina penitencial para la reconciliación de los penitentes.
La primitiva celebración de la Pascua del Señor conoció la praxis de un ayuno preparatorio el viernes y sábado previos a dicha conmemoración.
A esta práctica podría aludir la Traditio Apostolica,documento de comienzos del siglo III, cuando exige que los candidatos al bautismo ayunen el viernes y transcurran la noche del sábado en vela. Por otra parte, en el siglo III, la Iglesia de Alejandría, de hondas y mutuas relaciones con la sede romana, vivía una semana de ayuno previo a las fiestas pascuales.
EN EL SIGLO IV SE CONSOLIDA LA ESTRUCTURA CUARESMAL DE CUARENTA DÍAS
De todos modos, como en otros ámbitos de la vida de la Iglesia, habrá que esperar hasta el siglo IV para encontrar los primeros atisbos de una estructura orgánica de este tiempo litúrgico. Sin embargo, mientras en esta época aparece ya consolidada en casi todas las Iglesias la institución de la cuaresma de cuarenta días, el período de preparación pascual se circunscribía en Roma a tres semanas de ayuno diario, excepto sábados y domingos. Este ayuno prepascual de tres semanas se mantuvo poco tiempo en vigor, pues a finales del siglo IV, la Urbe conocía ya la estructura cuaresmal de cuarenta días.
El período cuaresmal de seis semanas de duración nació probablemente vinculado a la práctica penitencial: los penitentes comenzaban su preparación más intensa el sexto domingo antes de Pascua y vivían un ayuno prolongado hasta el día de la reconciliación, que acaecía durante la asamblea eucarística del Jueves Santo. Como este período de penitencia duraba cuarenta días, recibió el nombre deQuadragesima o cuaresma.
Durante el primer estadio de organización cuaresmal se celebraban tan sólo las reuniones eucarísticas dominicales, si bien entre semana existían asambleas no eucarísticas: los miércoles y viernes.
Pero a finales del siglo VI las reuniones del lunes, miércoles y viernes celebraban ya la eucaristía. Más tarde, se añadieron nuevas asambleas eucarísticas los martes y sábados. Por último, el proceso se cerró bajo el pontificado de Gregorio II (715-731), con la asignación de un formulario eucarístico para los jueves de cuaresma.
¿Por qué la ceniza?
Hacia finales del siglo V, el miércoles y viernes previos al primer domingo de cuaresma comenzaron a celebrarse cómo si formaran parte del período penitencial, probablemente como medio de compensar los domingos y días en los que se rompía el ayuno.
Dicho miércoles, los penitentes por la imposición de la ceniza, ingresaban en el orden que regulaba la penitencia canónica.
Cuando la institución penitencial desapareció, el rito se extendió a toda la comunidad cristiana: este es el origen delMiércoles de Ceniza o «Feria IV anerum».
El proceso de alargamiento del período penitencial continuó de forma irremediable. Esta anticipación del ayuno cuaresmalno es una práctica exclusivamente romana: se encuentra también en Oriente, y en diversas regiones de Occidente.
Probablemente se trata de una praxis originada en la ascesis monástica y más tarde propagada entre la comunidad cristiana, aunque resulte difícil conocer sus características.
¿Por qué cuarenta días?
El significado teológico de la Cuaresma es muy rico. Su estructura de cuarentena conlleva un enfoque doctrinal peculiar.
En efecto, cuando el ayuno se limitaba a dos días —o una semana a lo sumo—, esta praxis litúrgica podía justificarse simplemente por la tristeza de la Iglesia ante la ausencia del Esposo, o por el cli ma de ansiosa espera; mientras que el ayuno cuares mal supone desde el principio unas connotaciones propias, impuestas por el significado simbólico del número cuarenta.
En primer lugar, no debe pasarse por alto que toda la tradición occidental inicia la Cuaresma con la lectura del evangelio de las tentaciones de Jesús en el desierto: el período cuaresmal constituye, pues, una experiencia de desierto, que al igual que en el caso del Señor, se prolonga durante cuarenta días.
En la Cuaresma, la Iglesia vive un combate espiritual intenso, como tiempo de ayuno y de prueba. Así lo manifiestan también los cuarenta años de peregrinación del pueblo de Israel por el Sinaí.
Otros simbolismos enriquecen el número cuarenta, como se advierte en el Antiguo y Nuevo Testamento. Así, la cuarentena evoca la idea de preparación: cuarenta días de Moisés y Elías previos al encuentro de Yahveh;cuarenta días empleados por Jonás para alcanzar la penitencia y el perdón; cuarenta días de ayuno de Jesús antes del comienzo de su ministerio público. La Cuaresma es un período de preparación para la celebración de las solemnidades pascuales: iniciación cristiana y reconciliación de los penitentes.
Por último, la tradición cristiana ha interpretado también el número cuarenta como expresión del tiempo de la vida presente, anticipo del mundo futuro. El Concilio Vaticano II(cfr. SC 109) ha señalado que la Cuaresma posee una doble dimensión, bautismal y penitencial, y ha subrayado su carácter de tiempo de preparación para la Pascua en un clima de atenta escucha a la Palabra de Dios y oración incesante.
El período cuaresmal concluye la mañana del Jueves Santo con la Misa crismal —Missa Chrismalis— que el obispo concelebra con sus presbíteros. Esta Misa manifiesta la comunión del obispo y sus presbíteros en el único e idéntico sacerdocio y ministerio de Cristo. Durante la celebración se bendicen, además, los santos óleos y se consagra el crisma.
El tiempo de Cuaresma se extiende desde el miércoles de Ceniza hasta la Misa de la cena del Señor exclusive. El miércoles de Ceniza es día de ayuno y abstinencia; los viernes de Cuaresma se observa la abstinencia de carne. El Viernes Santo también se viven el ayuno y la abstinencia.
XI Asamblea anual del Laicado Trinitario España-Sur.
Estimados amigos/as, nos ponemos en contacto con vosotros para comunicaros la cercanía de la XI Asamblea Ordinaria del Laicado Trinitario España-Sur. Si el año pasado celebrábamos una década de asambleas de nuestra asociación de laicos, este año no estamos de menos al tener múltiples celebraciones a nivel de Familia Trinitaria que marcarán, sin duda, nuestro querido encuentro anual: año jubilar del mosaico de Santo Tomás in Formis, año jubilar en el Santuario Ntra. Sra. De la Cabeza, III centenario de la fundación de las Religiosas Terciarias Trinitarias de Mallorca y los 150 años del Monasterio de Monjas Trinitarias de Suesa. No es raro celebrar tantas cosas cuando nuestra Familia Trinitaria cuenta con tantos siglos de presencia en el mundo y ha dado muchísimos frutos. Cientos de años dando amor trinitario y liberador en la sociedad de cada tiempo y, gracias al Espíritu, seguimos comprometidos como el primer día en que surgió. Este año nos alegra la presencia y participación del P. José Narlaly,Ministro General, que es quien preside nuestro organismo como sucesor de San Juan de Mata.
La XI ASAMBLEA ANUAL del Laicado Trinitario serán los días 12, 13 y 14 de Marzo. Este año los temas irán en torno a las celebraciones antes dichas. Nuestro presidente, José A. Ramírez, nos hablará sobre el mosaico de Santo Tomás in Formis; el P. Isidoro Murciego, Rector del Santuario, sobre el jubileo del la Virgen de la Cabeza y su historia; Inmaculada Rodríguez nos recordará el mensaje de la Caja de Redención y nos hará balance económico del año, antes de la votación de proyectos que proponga cada Fraternidad. El P. Koldo Aguirre, religioso trinitario, nos hablará sobre San Juan de Mata en el año jubilar del Mosaico. Además, se nos presentará y podremos opinar sobre diferentes iniciativas del consejo como la página web o el nuevo boletín del laicado y, cómo no, tendremos un tiempo reservado para entablar un coloquio con nuestro Ministro General, P. José Narlaly.
Ya sabéis que nuestras asambleas están abiertas a todas aquellas personas que nos quieran conocer.
CONSEJO LAICADO TRINITARIO
ESPAÑA-SUR.
LA CAJA DE REDENCIÓN Y SANTO TOMÁS IN FORMIS
Inmaculada Gómez. LT.
Recibid un afectuoso saludo de todos los que formamos el Consejo. Deseo que hayáis comenzado el año nuevo con todas las bendiciones de nuestro Dios Trinidad para seguir trabajando por la causa de pobres y oprimidos.
Para nosotros los trinitarios el año 2010 es un año de gracia, el Señor nos ha querido hacer un gran regalo, un Año Jubilar, conmemoramos el VIII Centenario de la donación de Inocencio III a san Juan de Mata de S. Tomás in Formis y del Mosaico colocado sobre su puerta principal –SIGNUM ORDINIS SANCTAE TRINITATIS ET CAPTIVORUM– signo de la experiencia y revelación vivida por san Juan de Mata que supuso la fundación de la Orden.
El 28 de enero estamos de fiesta, es el día de nuestra Patrona, santa Inés. Es el día de la gran manifestación, cuando nuestro carisma trinitario-redentor se gestó y nace nuestra misión. Juan de Mata en su primera Misa: Vio la Majestad de Dios, a Dios que tenía en sus manos a dos hombres con cadenas en sus pies.
Conmemorando este hecho, desde la Caja de Redención, se edita un nuevo boletín invitándonos en esta fiesta a ponernos en oración ante Dios-Eucaristía. Su Presencia nos transforma, nos sana, nos libera de la esclavitud del pecado y nos acerca al hombre discriminado y roto por el dolor. Nos hace ser verdaderos testigos del Evangelio-Redentor.
No olvidemos que nacimos en la Eucaristía para la Redención. Por eso, en este día de oración es fundamental que la Caja de Redención de cada fraternidad ocupe un lugar patente cerca de Cristo, el lugar que le corresponde. A Él le gusta estar cerca de los oprimidos, de las personas rotas, de los pobres, para tenderles sus manos; son sus preferidos, tanto que se hizo uno de ellos. Así es el corazón de Jesús. Y desea que nosotros trinitarios, herederos de esta vocación, seamos sus colaboradores en su obra de Redención, siendo solidarios, compartiendo lo que tenemos y lo que somos, salir de nuestras comodidades, estar dispuestos con nuestros recursos para ayudar a tantos hermanos que sufren cautividad y pobreza. Este es el espíritu de la Caja de Redención, de la tertia-pars; espíritu de servicio y de entrega. Es estar dispuestos a ser generosos con lo que tengamos, no solo de lo que sobre, haciendo nuestro el proyecto de vida de S. Juan de Mata.
En este, nuestro siglo XXI, sigue habiendo pobres, personas que ven pisoteada su dignidad humana. Ellos son hermanos nuestros que pasan hambre, que sufren soledad o que son perseguidos por amar a Cristo.
¡No son de estos los niños del P.R.O.F.I.T en Bolivia, que tienen hambre y sed de justicia!
¡No son de estos los que están enfermos y nos piden socorro para la construcción de un dispensario en la región de Ambohitromby en Madagascar!
¡No son de estos las mujeres de la casa de Acogida Miguel Ferrer en Madrid, que sufren marginación y opresión!
¡No son de estos los adolescentes acogidos en la Escuela-Granja “San Juan de Mata” en Sudán, perseguidos por ser cristianos!
Recojo un testimonio de un joven sudanés del díptico mensual del S.I.T, intención de enero 2010: “en Sudán nos ha tocado llevar la cruz de Cristo. Pero váyanse tranquilos, que no la vamos a dejar caer”. Recordemos el mosaico. La similitud de sus palabras con el esclavo cristiano que lleva en su mano una cruz trinitaria, nos invitan a ser relevo y reclamo de la Cruz de Cristo. Abracémosla con fuerza.
Los indigentes y desamparados esperan nuestra oración y aportación económica, rompamos sus cadenas.
CARTA DEL MES DE FEBRERO.
Córdoba, 1 de febrero de 2.010
Laicado Trinitario de España Sur
Carta circular nº 21/ Febrero de 2.010
Queridos herman@s: ¡Gloria a la Trinidad! Como estamos en el mes de febrero, permitidme que inicie esta carta con unas palabras de N.P. San Juan Bautista. Es una hermosa receta para la perfecta alegría. Si la buscamos como él, probablemente la encontraremos.
“¡Oh hermanos de mi alma, y qué dichosa es el alma que tiene a Dios! ¿Quién con veras no le busca y, hallándole, no le tiene de suerte que no se le vaya, siquiera para que no sintamos tantos trabajos, mortificaciones, afrentas y denuedos como en este mundo se pasan, para sufrir y llevar bien y de buena gana las penitencias y rigores de la religión, para estar y vivir siempre alegres, para que la noche ni oscuridad no nos halle, para ser fuertes y desafiar al mundo, para poder levantar la cabeza el día de la tribulación?” I, 589.
1.- LA CONVIVENCIA DE MARZO. Tal y como les había comunicado, el Consejo se reunió el día 16 de enero en Córdoba y aunque con cierta dificultad, logramos sacar adelante al programa de la Convivencia Provincial de marzo, que Dios mediante se celebrará en el Santuario de la Virgen de la Cabeza los días, 12,13 y 14 de marzo, aunque ahora aparecen dificultades nuevas. De todo os avisaremos puntualmente.
2.- LA ECONOMIA DEL LAICADO.- La Economía nuestra que siempre ha estado en crisis ahora lo está más; por eso la Tesorera me indica que os comunique que es urgente que cada fraternidad haga efectiva su cuota que es de la siguiente manera. Cada fraternidad colaborará al año con 8€ por miembro,para el sostenimiento del Laicado y sus obras. 1€ para el Consejo internacional del Laicado. Y 1 € para la Comisión de la Familia Trinitaria. En total 10 € por cada miembro al año. Haced un esfuerzo pues de verdad debemos cumplir con nuestros compromisos.
3.- LA CAJA DE REDENCION. Es nuestro santo y seña. En la Convivencia de Marzo se hará la distribución de todo lo que posee, pero algunas fraternidades no han colaborado aún.¡Debemos despertar, aportar lo que podamos nosotros y crear fuentes de ingreso con nuestro trabajo! La tesorera ya nos ha enviado el tríptico que nos recuerda e invita a orar y colaborar.
4.- FIESTA DE S. JUAN BAUTISTA.- El día 14 celebraremos todos la fiesta de S. Juan Bautista, quizás precedida de triduo o novena. Celebrémosla con gran alegría. El es un guía señero hacia la Trinidad. Al mismo tiempo os recuerdo y os invito a reuniros conmigo el día 28 a las 11 en su casa de Almodóvar del Campo (Ciudad Real). No me dejéis solo.
4.- LOS PROYECTOS DE LA CAJA DE REDENCION. En el reciente Consejo se ha aprobado que cada Fraternidad puede presentar un solo proyecto. Para ser aceptado a trámite debe presentarse por escrito y en él debe constar al menos estos apartados:
a) descripción del proyecto.
b) coste aproximado o real si ya se está ejecutando.
c) Lugar donde se va a realizar.
d) Responsable de la ejecución.
e) Justificación con facturas de que se ha empleado el dinero en el proyecto indicado. Estos son requisitos indispensables para que sean admitidos a trámite.
5.- EL BOLETIN DEL LAICADO. Como ya venimos anunciando, por fin se va aponer en marcha la edición del boletín del Laicado Trinitario con el título ROMPIENDO CADENAS. Tendrá varias secciones y está abierto a cualquier laico que quiera escribir en él sobre los temas que nos ocupan: Laicado, Caja de Redención, Actividades sociales de la Familia Trinitaria y otras noticias. Saldrá con una tirada de 400 ejemplares. Su finalidad es que todo el Laicado esté informado de nuestras vivencias y además darnos a conocer a todas aquellas personas que estén cercanas a nosotros y puedan estar interesadas en unirse a nosotros.
El Boletín se presentará en la Convivencia de Marzo y se entregará el primer número a todas las Fraternidades.
6.- UN CAMPAÑA ECONÓMICA. Ya comuniqué alguna vez como un grupo de oftalmólogos de Córdoba se desplazará en Junio a nuestra Misión de Madagascar. Podemos colaborar con ellos de mil maneras: orando, económicamente etc. Pero yo sólo os pido dos cosas: Todas las gafas graduadas viejas que tengáis o podáis recoger y me las lleváis a la Convivencia del Santuario. Y todos los bolígrafos BIC que podáis comprar o pedir en vuestro entorno o su importe que son unos 35 céntimos. Ojalá y podamos llenarles un contenedor. Os espero. ¡GAFAS Y BOLIGRAFOS!!!!!!!!!!!
7.-TODO LLEGA.- A pesar de las dificultades, por fin, el día de la Sma. Trinidad, se va a inaugurar la primera casa del BANCO CASA DE LA TRINIDAD en MADAGASCAR. Ojalá y no sea la última. Sólo cuestan 3.000€.
8.-LLAMADA URGENTE.- El P. José Hernández, anterior ministro general y ahora Misionero en Madagascar me comunica que tienen 50 teólogos y 18 novicios en aquella Provincia, pero que no tienen para alimentarlos y lo están pasando mal. HERMANOS: ¡QUE NINGUNA VOCACION SE PIERDA POR FALTA DE DINERO! Mañana pueden ser nuestros párrocos y asesores.
Sin otro particular y deseándoos lo mejor os saluda cordialmente vuestro hermano y amigo.
NOTA DEL PADRE ANTONINO A TODOS LOS MIEMBROS DEL GRUPO
LAS REUNIONES DEL GRUPO DEL LAICADO QUEDAN PARA LOS VIERNES DESPUÉS DE LA MISA DE LAS 7 DE LA TARDE. EN CONCRETO A LAS 8 DE LA TARDE.
NOS RECUERDA TAMBIÉN EL PADRE ANTONINO QUE DEL 22 AL 26 DE FEBRERO VA A VISITAR "NUESTRA CASA Y NUESTRO COLEGIO" EL P. JOSEP NARLALY. TENEMOS QUE HABLAR PARA DECIDIR QUÉ DIA NOS PODEMOS REUNIR.
LA PRÓXIMA REUNIÓN LA TENDREMOS EL DÍA QUE SEÑALE EL P. JOSEP.
TAMBIÉN NOS RECUERDA QUE HAY UNA CAJA DE APOTACIONES BENÉFICAS.
¡NO DEMORES CON TU DONATIVO A LA CAJA DE LA REDENCIÓN!