Se muestran los artículos pertenecientes al tema Pastoral Penitenciaria.
Mientras que muchos jóvenes aprovechan este tiempo de vacaciones para descansar, viajar y para ir a la playa, doce jóvenes han optado por algo distinto. Ellos procedentes de Valdepeñas, Granada, Málaga y Santander se dieron cita el pasado 13 de Julio en la Casa de Acogida de Prolibertas en Antequera para participar del Campo de Trabajo “Liberación 2008”. Una experiencia desde el compromiso con los presos y emigrantes El campo de trabajo organizado por la pastoral juvenil trinitaria, la fundación Pro libertas y la pastoral trinitaria penitenciaria de Málaga, estaba dirigido a jóvenes que a partir de 18 años desearan buscar una experiencia de profundización en su fe desde el compromiso por los presos, los inmigrantes y el conocimiento de la Familia Trinitaria. El lunes 14 después de conocerse los participantes a través de distintas dinámicas, Miguel Chamorro, voluntario de Prolibertas compartió con los jóvenes su experiencia de más de 15 años de trabajo con los presos. El invitó a quitar los miedos y prejuicios que tenemos de la cárcel. Insistió en que “en la prisión vamos a encontrarnos cara a cara con personas que pese a sus errores y equivocaciones, tienen ilusiones y deseos de cambiar y de gozar de la libertad”. Por otra parte, Antonio Elverfeldt, director de la casa de emigrantes “Juan Gil” tuvo un ameno coloquio sobre la realidad de cómo llegan hoy los emigrantes procedentes de distintos países a la casa de acogida. Señaló los programas que ofrece la fundación Prolibertas a los emigrantes. Tras estas orientaciones, los doce jóvenes el martes 15 a las 10 de la mañana se encontraban en las puertas del Centro Penitenciario de Alahurin de la Torre. Para muchos de ellos era la primera vez que iban a atravesar los muros de una prisión. Ellos mismos nos cuentan que aquel primer día se encontraban con un poco de miedo y se preguntaban: “¿Con quien nos vamos a encontrar ahí dentro?”. Después de pasar el control y las distintas puertas al fin se encontraron cara a cara con los presos en los distintos módulos. Los miedos y prejuicios enseguida se borraron al encontrar la buena acogida que los internos les brindaron. Jóvenes que han conocido la verdadera realidad de la cárcel Del martes 15 al viernes 19 por la mañana los jóvenes a través de distintas dinámicas, películas, trabajos en equipo y diálogos personales, conocieron la realidad de la cárcel. Los mismos internos dedicaron emotivos poemas a estos jóvenes por acordarse de ellos. “Cuando estamos en la calle decimos que nos gusta la libertad y lo vemos como una chaladura pero cuando te ves aquí dentro en la prisión, todo lo ves como una amargura”. “En la posada del fracaso donde no hay escaleras ni ascensor, el desamparo y la maldad comparten colchón y los niños piden juguetes, los presos la libertad y yo te pido a ti que no nos vayas a olvidar" Los presos olvidaron sus penas y condenas. Conocieron a jóvenes llenos de ilusión y vida. Muchos de ellos recordaron aquellos años jóvenes en donde todo para ellos era inocencia, ilusión, amor y amistad. Un de ellos nos escribía este poema que a todos nos hizo llorar de emoción. ¡No me dejéis de escribir! (Un interno) “Entre estas cuatro paredes todo es tristeza y dolor. Sólo espero vuestras cartas para sentirme mejor porque vuestras letras me dan vida y vuestras cartas el vivir. Si queréis que siga viviendo, no me dejéis de escribir”. Las tardes en la casa de acogida se dedicaban a compartir las experiencias que los distintos jóvenes habían tenido en la cárcel. Estas experiencias fueron acompañadas por charlas teóricas compartidas sobre la cárcel y sus consecuencias y sobre la situación actual de la inmigración. Estas ponencias fueron presentadas por María Soriano y Soledad Muñoz. Finalmente el P. Pedro Fernández Alejo, coordinador de la Pastoral Penitenciaria de Andalucía presentó a los jóvenes el camino de la Orden Trinitaria, su historia y sus proyectos de liberación. Con una Celebración de la Palabra en la prisión presidida por el P. Sergio García se dio por clausurado este campo de trabajo en la cárcel. Al final los mismos internos agradecieron a los jóvenes por su visita y acompañamiento durante esta semana. Antes de hacernos la foto participamos de los cantos y bailes preparados por los mismos internos. P. ÁNGEL GARCÍA RODRÍGUEZ Capellán del Centro Penitenciario de Alahurin de la Torre . (documento recogido de la página web de los PP. Trinitarios de España- Sur)
ORACIÓN DEL PRESO
Cristo, yo soy un preso. Solo tú sabes lo que cuesta rezar a un preso.
En nuestro ser más profundo explota a cada instante la rebelión.
Es difícil rezar, es difícil creer, cuando uno se siente abandonado por
la humanidad.
También para ti fue difícil rezar en la cruz, y gritaste tu angustia, tu
cólera, tu desilusión, tu amargura:
"¿Por qué me has abandonado?".
Quizá sea esta la única oración que podamos hacer.
Un "por qué", que en tus labios era distinto, porque tú eras inocente.
Nosotros no somos inocentes: no lo es ningún hombre de la tierra.
"El que esté sin pecado que tire la primera piedra';
Pero nuestro "por qué" es una petición de justicia, aunque pocos
quieran escucharnos y crean en nosotros como personas.
Jesús, tú también fuiste un preso, un torturado, un acusado y un
condenado. Tú, cuyo último escándalo, fue canonizar, sin milagros ni
procesos, a un ladrón condenado a muerte.
A Tí, Señor, víctima de todas las injusticias cometidas por la
justicia humana, dirigimos nuestro grito.
Acéptalo como oración. Perdona y olvida todo el mal que hemos
hecho. Aunque no todos los hombres nos perdonen y nos sigan marcando
en la sociedad como delincuentes.
Es terrible la marca que sella a los presidiarios. Señor: una marca
que ni siquiera respeta a los inocentes.
Porque aquí, entre nosotros, también hay inocentes. Pobres víctimas
de familias desestructuradas, de amores no recibidos, de abandonos en la
infancia, de incultura, de juventud marginada y excluida, de injustas
estructuras sociales,
Señor, no me gustaría perder mi dignidad humana por el hecho de
haber entrado en la cárcel.
No quiero renunciar a ser persona.
Quiero creer que tú, al menos, el más justo e inocente de los
condenados (fe la historia, serás capaz de comprender mis lágrimas y mi
rabia.
Tú solo eres mi último hilo de esperanza verdadera.
Perdona Señor, si detrás de estas rejas, miro furioso y con rabia a
una sociedad que me señala y me excluye.
Cristo, dame fe en la verdadera libertad, en esa libertad que está
dentro de nosotros y que nadie puede arrebatarnos.
Danos fe en nosotros mismos y en nuestra capacidad de
regenerar nuestra vida según el modelo que nos ofreces en tu
evangelio.
Madre Santísima de la MERCED, ruega por nosotros sedientos de
libertad, rompe las cadenas que nos esclavizan y anulan como personas.
Vela y protege a nuestras familias.
Extiende tu manto maternal sobre esta prisión, para que, entre
todos, consigamos humanizar y dignificar nuestras vidas.
EL PADRE QUE SIEMPRE ESPERA
Hoy me encuentro entre rejas y muros, porque he pecado.
Sé que esto es una prueba en la que puedo ver mis verdaderos
sentimientos hacia Ti.
Hay momentos en que me siento vacía, que me falta la esperanza y a
fe.
Siento entonces que me has abandonado.
También hay momentos en que me siento que soy yo quien se
alejado se Ti.
Pero Tú nunca me guardas rencor porque me tienes siempre en tu
corazón.
Tú eres el Padre que siempre nos está esperando.
Sé que siempre estás a mi lado para guiarme en mi camino.
Hay veces que ese camino tiene mucha dificultad.
Pero Tú, Padre, siempre estás, y nunca me fallas.
Me das la oportunidad de volver a Ti y unirme contigo,
siempre estás esperando que yo te abra para que puedas entrar en mi
corazón.
Tú me estás esperando para darme todas las fuerzas que necesite.
Tú esperas que yo pueda enfrentar mis dudas y estás ahí para
iluminar mi camino.
En esta Semana Santa siento todo el dolor que tuviste que sufrir.
Con ello borraste nuestros pecados; son días muy tristes y dolorosos.
Tuviste que morir crucificado, pero tu Cruz fue por Amor.
Hoy tengo una cruz que llevar, y también es una cruz de amor.
No es la cruz de estas rejas y muros, sino la cruz que lleva mi
familia.
Ellos están sufriendo por mí. Ellos son inocentes, pero me quieren.
Por eso están cargando con la Cruz mía y esto es lo que más me
duele.
Yo nunca pierdo la esperanza, pues soy fuerte.
Quiero enfrentar todas las consecuencias que me esperan.
Tengo que pasar por esto, pero sé que siempre hay una nueva
oportunidad.
Espero realizar una nueva vida con mi familia.
Señor Jesús, Tú siempre te mostraste amigo de los pequeños, de los pobres y de los excluidos: hasta el punto de querer pasar por la experiencia del preso: fuiste denunciado, detenido y apresado en la oscuridad de la noche, conducido a la cárcel y sometido a interrogatorios, insultos, burlas, malos tratos y torturas, juzgado sin las debidas garantías, condenado y ejecutado (como muchos a lo largo de la historia y también hoy).
Tu amor te llevó a identificarte con ellos y a permanecer presente en ellos: estuve en la cárcel y viniste a verme. Ante este gesto tan desconcertante nos atrevemos a pedirte por las presas y presos de hoy para que:
• No piensen que porque la sociedad los condena, Tú los rechazas.
• No renuncien ni un solo momento a su dignidad de personas e hijos de Dios.
• No pierdan nunca su libertad interior.
• No se desesperen ni caigan en depresión.
• No renuncien a esforzarse contra todo tipo de opresión, represión e injusticia.
• Se afanen en cambiar de conducta.
• Hagan por su vida y por su reinserción.
• No abandonen a sus familias y amigos, ni sean abandonados por ellos.
• Su situación los acerque más a Ti y sean cosalvadores del mundo.También queremos pedirte por nosotros, la sociedad y la Iglesia para que:
• No rechacen a las presas y presos por el hecho de serlo.
• Les respetemos como personas que son.
• Te veamos y sirvamos a Ti en ellos.
• Los acojamos con cariño y comprensión cuando recobren la libertad.
• Les acompañemos y ayudemos a reinsertarse.
• Nuestro amor, en definitiva, les ayude a descubrir que Tú les quieres.
Te lo pedimos por María, tu Madre y nuestra Madre. Amén.
Raúl Oreste: El encuentro con Dios en la cárcel
>> La prisión puede ser un lugar frío e inhumano, pero también una prodigiosa escuela de oración, tal vez solo superable por la guerra o la pobreza extrema. Sí, realmente hay que reconocer que Dios se vuelca con ese tipo de ambientes, quizá porque allí está la gente que más necesita de su gracia: los ciegos, cojos y endemoniados del siglo XXI. Uno de los últimos casos de conversión entre rejas es el de Raúl Oreste, banquero de origen argentino condenado a nueve años de reclusión que, tras recibir periódicamente las visitas de un grupo de solidarios cristianos, ha decidido cambiar radicalmente su vida y orientarla cara a Dios. Sumido en un mar de soledad y sufrimiento después de que se dictara la condena y de que su mujer le abandonara, Raúl se replanteó toda su existencia. Ese ambiente tranquilo y silencioso, tan diferente del que nos encontramos a diario en la calle, le ayudó a preguntarse por las cosas verdaderamente importantes de la vida. Finalmente descubrió que todas las respuestas le llevaban a Dios, el único que había estado siempre a su lado durante ese camino de dolor.
«Si pudiera volver atrás y me dieran a elegir entre estar o no preso, no lo dudaría, porque aquí encontré a Cristo», afirma Raúl Oreste, ex banquero argentino condenado a 9 años de prisión por un delito contra la salud pública.
Primero estuvo en Soto del Real y ahora en Aranjuez (España). Las rejas lo limitaron físicamente, pero encontró en su corazón la libertad de los Hijos de Dios.
Los «culpables» han sido un grupo de carismáticos que visitan las cárceles llevando la alabanza y la alegría de Dios vivo y resucitado.
Raúl oyó el canto «Cristo rompe las cadenas y nos da la libertad», y decidió entrar atraído por aquella música que lo interpelaba.
«Estaban cantando, te invitaban a dar el testimonio, comencé a hablar, a pedir perdón, reconocí mis errores y en ese instante sentí el Espíritu Santo», señala Raúl, conmovido aún por el recuerdo de aquél momento.
«Ahora el Evangelio es mi hermano y la Palabra de Cristo resuena fuerte en mi Corazón. Doy palabras de aliento, evangelizo a mis compañeros de celda, atiendo a sus dudas sobre la fe», indica efusivamente.
Un día se encontró con el arzobispo de Madrid, el cardenal Antonio María Rouco Varela, cuando este celebró una Eucaristía en Soto del Real, y desde entonces mantienen una amistad por carta y personal cuando Raúl sale de permiso.
El argentino de cabello blanco mueve las manos intentando dar cauce a toda esa energía de quien se ha encontrado por la presencia del Resucitado: «Cristo me ilumina, pero esa luz no llega sola, me fue regalada del cielo, esa luz fue producto de los sufrimientos, llantos, desencuentros, peleas de patio, no poder comunicarme con mi interior», manifiesta con énfasis, «hasta que un día, como cabalgando en mis lágrimas, vi a Cristo, lo sentí, percibí su misericordia y vino, y no vi al Dios de la barba blanca ni ángeles con alas, ni escuché la voz de trueno. Simplemente, en un grito desesperado y en las cataratas de lágrimas, estaba el Señor, el Padre de amor, y ahí encontré un segundo nacimiento. Como un niño que va al encuentro de su madre abrí las puertas de mi alma».
Hoy Raúl es feliz, pero la plenitud que hoy llena su ser fue precedida por una etapa de tinieblas después de que un cáncer arrebatara de su lado a su esposa.
Comenzó una vida de libertinaje. «No pude asumir la pérdida de mi amor profundo. Iba en busca de amor y encontraba tormento», cuenta.
Una vez en España la policía lo detuvo en un hotel de Madrid cuando estaba de tránsito hacia Formentera, donde poseía un café-concert, una inmobiliaria y una galería de arte.
«No importa si era culpable o inocente, ése fue el comienzo del pandemónium que llaman cárcel», explica. Lo condenaron por 9 años de los cuales ha cumplido ya 4.
Pero ahora se plantea dar un salto más en su fe: seguir a Dios a través de la vida sacerdotal. «Si accedo al sacerdocio estaré logrando ayudar al prójimo. Lo que más quiero es pastorear, estoy intensificando mis estudios de Teología», asegura.
Sobre el giro que dio su vida, añade que «los caminos de Dios son inescrutables y marcan la vida del hombre; si uno logra transitarlos encuentra hasta el mismísimo amor».
Raúl Oreste es también un escritor prolífico de poesías, cuentos y hasta de un libro que está por publicar con su testimonio de conversión. También participa activamente en la revista «El límite», que los propios presos elaboran gracias a que cuentan con ordenador, impresora y el material necesario.
«El preso no está totalmente perdido, puede recuperarse», señala reflexivo. «Lo que le pediría a los grupos de la Iglesia que visitan las cárceles y a las Organizaciones No Gubernamentales es que podrían hacer más por los presos, especialmente paliar la soledad que se encuentran cuando salen. Dejas la última puerta y estás sólo, no tienes a nadie», se lamenta.
«No hace falta decir que hay que desarrollar instrumentos para incorporar laboralmente a los presos y así no tengan que deliquir», declara.
Raúl pide a todos los cristianos oración por los presos y recuerda que del 4 al 11 de mayo es la Semana Internacional de Oración por los Presos que este año tiene como lema «Kyrie Eleison: Señor, ten misericordia de nosotros», en la que también se ora por las víctimas, los funcionarios de las prisiones y por los familiares de los presos.
Lev Tolstoi solía decir que en prisión la persona se ve precipitada al abismo del pecado y del envilecimiento. Sin embargo Fedor Dostoiewsky afirmaba, tras su reclusión en Siberia, que en la cárcel también se puede llevar una vida digna. El caso de Raúl Oreste no es ni mucho menos extraño, al contrario, suele darse con bastante frecuencia. También la vida del lírico francés P. Verlaine dio un vuelco durante su época de recluso. Y qué decir del snob inglés O. Wilde, abanderado de la sexualidad en su tiempo y convertido después de mirar a un crucifijo que colgaba de la pared de su celda. Ciertamente Dios está allí donde más se le necesita, aprovechando esa necesidad para actuar en los corazones. Sin duda el común denominador de todas las vidas expuestas anteriormente es la soledad. Esta lleva al ser humano a enfrentarse cara a cara con las preguntas fundamentales; ésas que nunca nos planteamos en los momentos de éxito profesional, cuando todos requieren de nosotros un rato de atención y realmente te crees útil e imprescindible. El día en que todo eso termina surge el precipicio, te sientes inválido e intuyes -al igual que Raúl, Oscar, Fiedor...- que solo te puedes aferrar a Dios. Eso mismo debía suceder en el corazón de la incansable revolucionaria Rosa Luxemburgo al confesar que en ocasiones, sin saber muy bien por qué, necesitaba cantar el “Ave Maria” de Gounod.
Tomado de:
Carlos González, PUP, 13.V.03
Zenit, ZS03051108
Objetivo general:
Objetivos específicos:
DESARROLLO Y LECTURAS
a) Primera Parte:
Lectura del evangelio: Jn 1, 38
Jesús se volvió y, al ver que le seguían, les dice -“¿Qué buscáis?”. Ellos le respondieron: “Rabbí –que quiere decir Maestro- ¿dónde vives?” |
Hna. GLENDA “¿Dónde vives?” (del disco “A solas con Dios”)
Dime ¿dónde vives?
¿dónde vives?
¿dónde vives? ¿dónde vives?
Maestro ¿dónde vives? (bis)
Lectura (Adaptación del texto de la Revista Orar, nº 157, pág. 6)
Orar con las personas privadas de libertad es orar por Javi, Jose, Abderraman...que están acostumbrados a ser encerrados día tras día en su celda con un sin fin de sueños e ilusiones, encerrados física e incluso mentalmente
Orar desde la cárcel es orar por María, Conchi, Amaia...con todas esas mujeres que por tener la vida llena de fracasos, golpes, luchas...han acabado en un espacio cerrado sin solucionar sus problemas
Orar desde la cárcel es orar por todas esas personas encerradas en sus rejas y encerradas también por nuestro rechazo, nuestro odio, nuestra indiferencia y nuestro sentido de justicia que nos convierte en jueves de los otros.
Orar desde la cárcel es sentirnos también nosotros y nosotras Iglesia encerrada y convertir en plegaria abierta y dolorida las ilusiones de Javi y Jose, las ansias de libertad de María y Conchi, los sueños de sentir el calor de una familia de Amaia y Abderraman.Orar desde la cárcel es abrirnos a la misericordia del Padre-Madre Dios para dar respiro a tanta justicia cruel y desencarnada.
¡Señor! S oy un preso:
tengo más tiempo que los cartujos para rezarte,
pero quizás sólo Tú sabes lo que cuesta rezar a un preso. 
En nuestro ser más profundo explota a cada instante la rebelión.
Es difícil rezar, es difícil creer cuando uno se siente abandonado por la humanidad.
Sé que me comprendes pues Tú también en la Cruz tuviste que gritar tu angustia, tu cólera, tu desilusión, tu amargura:
“Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?”
Quizás sea esta la única oración que podamos hacer, pero frente a ella el mundo se ríe.
Un “por qué” que en tus labios era distinto porque Tú eras inocente.
Nosotros no somos inocentes: nadie lo es en esta tierra.
Pero nuestro “por qué” es una petición de justicia, aunque a veces lleve el sello de la cólera y la desesperación y la desconfianza.
Sabemos que nuestro “por qué” ya no escucha esta sociedad que rechaza a la persona, ya que solo la valora por lo que hace o lo que tiene.
Quizás tú tengas aún un poco de paciencia y compasión y hasta un poco de fe en nosotros para escucharnos sin irritación y sarcasmo.
A Ti Señor, víctima viva de todas las injusticias humanas, dirijimos nuestro grito. Acéptalos como oración aunque los “buenos” se rasguen las vestiduras.
Tú perdonas y olvidas; y hasta excusas. Pero la humanidad cuando nos perdona, no se olvida de nuestra lepra.
Estamos marcados para siempre.
Somos delincuentes toda nuestra vida.
¿Cómo podemos esperar la resurrección si la sociedad se niega a creer en personas como nosotros?
Oración personal
Oración grupal.
Compartir :
* ¿Qué me ha dicho Jesús durante este rato?.
* Mi maestro, ¿dónde me ha dicho que vive?.
b) Segunda parte
GLENDA “Ven Señor Jesús ” (del disco “A solas con Dios”)
Ven Señor Jesús, porque sin ti ya no hay paisaje.
Ven Señor Jesús, porque sin ti no hay melodías.
Ven Señor Jesús, porque sin ti no encuentro paz en nada.
Ya no escucho latidos, ya no abrazo con fuerza, mi corazón no se ensancha,
Mi sonrisa no es plena, todo sin ti nada vale la pena,
Porque sin ti ya no me llena nada,
Porque sin ti todo suena vacío,
Sin ti todo me deja tristeza
Porque sin ti yo no respiro hondo,
Porque sin ti todo me cansa,
Porque sin ti me falta todo y me sobre todo, todo sin ti, sin ti.
Ven Señor Jesús, ven pronto a mi vida,
Ven pronto Señor, ven pronto,
Porque sin ti no me importa mi hermano,
No me importa el que sufre,
Porque sin ti mi corazón es de piedra, a quien todo resbala
Acostumbrada a los pobres,
Acomodada en su casa,
Sin jugarse la vida,
Sin gastarla por nada.
Ven Señor Jesús, ven pronto a mi vida, ven pronto Señor, ven pronto.
Lectura Lc 4, 18-20
El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.
Oración final . Adaptación del Salmo 136 “Que se me pegue la lengua al paladar!”
(En Revista Orar, nº 157, pág. 30)
Que se me pegue la lengua al paladar, si me olvido de mis hermanos privados de libertad, los que viven en el destierro de la miseria, agostados y despojados, alejados y olvidados, prematuramente viejos, a menudo sin esperanzas.
¿Quién puede olvidar vuestras tristes miradas, hombres y mujeres que nunca aprendisteis a sonreír? que se me oscurezca la niña de mis ojos, si olvido vuestras miradas suplicantes.
Hermanos y hermanas mías, que vivís en el desierto de la cárcel, masticando el ruido y el horror de cada día, vejad@s, violentad@s, humillad@s .
Pero si cierro los ojos, aun en medio del canto siento la voz de mis hermanos y hermanas que están allá tan lejos, que están aquí tan adentro.
“Nada es verdad ni es mentira,
todo es según el dolor con que se mira” .
Cuaderno Cristianismo y justicia: Algunas reflexiones curso 1998-1999.
1.- ANONIMO
Para la sociedad somos un tabú Dicen de las personas que trabajamos con las personas pobres, los que compartimos con quienes no cuentan para la sociedad, que estamos llamados a ser "la voz de los sin voz". Puede que así sea, pero también es verdad que ya es hora de poner el micrófono o agacharnos un poquito para escuchar su propia voz: la voz dormida, la voz acallada, los gritos del silencio, el clamor sordo del dolor... de esas personas que tienen boca y son capaces de decir su realidad. A veces me pregunto si el problema no está más en nosotros mismos, acostumbrados a un mismo tipo de poesía, a un hablar "políticamente correcto", a mil y discursos filosóficos. He aquí un testimonio sobre la cárcel, con su estilo, con sus palabras que son suyas, con su propio clamor y su dolor... que invitan a orar
Estibaliz de Miguel (Pastoral Penitenciaria)
Me encuentro privado de libertad en el centro penitenciario de Basauri. Es la primera vez que estoy en prisión y, la verdad, nunca me pasó por mi mente encontrarme en esta situación. Me costó asumirlo, pero a partir de este momento hay que adaptarse a las circunstancias.
No podría hablar maravillas de las prisiones. Están ahí y tienen que existir. El solo hecho de estar privado de libertad ya es una carga bastante pesada y dolorosa.
Creo que en mi caso se me han brindado las oportunidades de poder estudiar, realizar actividades sociales y sobre todo desempeñar un trabajo, con el que puedo ayudar a mi familia (esposa e hijos). En términos generales puedo decir que he recibido un trato justo en todos los aspectos y circunstancias: alimentación, estudios, servicios médicos y disciplinarios, siempre y en todo momento respetuosos; además de sentir el afecto y calor humanitario y desinteresado de una serie de personas que comparten asiduamente, como es el caso de los capellanes y muchas personas voluntarias que nos visitan.
Pienso que en todo momento el trato del personal del centro es bueno, pero a pesar de todo tengo el convencimiento de que todo en la vida puede mejorar. A veces pareciera que sólo nuestras familias conocieran nuestros problemas, porque para la mayoría de la sociedad somos un tabú e ignoran cuánta ayuda externa necesitamos, para un verdadera y eficaz rehabilitación. Necesitamos que se involucren más todos los sectores sociales del país, tales como las empresas, ONGs, el clero y todas aquellas entidades que de una u otra forma podrían aportar su granito de arena. Sería así el complemento ideal para la recuperación y reintegración social de nuevo en la sociedad con garantías de servir y por el contrario no ser un obstáculo para la misma.
Aprovecho la ocasión para agradecer a todas las entidades que colaboran para hacernos más llevadera esta situación, y a todas las personas encargadas de actos culturales y recreativos, e invitar a quienes no lo han hecho a que se sumen a este proyecto que creo no es sólo desde el punto de vista gubernamental.
De verdad que aunque estemos privados de libertad también merecemos todo el apoyo posible. Seguro que con su ayuda todo será un poco más sencillo.
Anónimo
Santa María Madre de Dios, Madre de los presos y madre Nuestra, Bendita Señora de la Merced, A ti acudimos con fe y esperanza, Ante ti nos postramos con dolor y filial confianza.
Tu conoces nuestras pena Y cuanto hiere el peso de la condena. Sabes bien el dolor cruel que causa Todo delito, y el precio de una Paz social duradera.
Mediadora de gracia, abogada de oficio de causas Perdidas, acuérdate de nuestros hermanos y hermanas privadas de libertad. Alivia su dolor y acompaña su soledad.
Visita con maternal ternura su corazón afligido. Infúndele la fuerza de reconocer los yerros Y el coraje de la capacidad de conducirse Por otro camino.
Madre de los afligidos ayúdanos a comprender Al que se cansa y retrocede. Invítanos a roturar con ilusión sendas inexploradas, En las que el persona se abra paso Y brote con vigor una nueva justicia Que aligere cargas, restañe llagas, repare daños Y reconcilie al herido con su agresor.
|
En este año de la Eucaristía , Tu que eres mujer Eucarística, Infunde en nuestra Iglesia la audacia De hacer mesa común con los desposeídos Y de apostar para que nadie este de más En el incompleto Banquete de la Vida
Santa Madre de Dios, Patrona de la Pastoral De Justicia y Libertad, ayúdanos a levantar Una sociedad más fraterna y solidaria, Más abierta, equitativa, tolerante y en paz.
¡Ven en nuestro auxilio, Madre de los cautivos! Que nunca perdamos el camino que nos alcanza Al Cristo Libertador, al Príncipe de la Paz, Al que vino para salvar y regalar vida abundante.
Ayúdanos a consagrar la nuestra para ser Instrumento sanante de mediación y de Reconciliación, para que todos los hombres y Mujeres alcancen la más autentica libertad y reine, Por fin, en nuestra tierra La Justicia más verdadera.
+ Vicente Jiménez Zamora Obispo de Osma- Soria Encargado de la Pastoral Penitenciaria |
DENTRO DEL CENTRO PENITENCIARIO:
1. Celebración de dos Eucaristías los sábados, en horario de tarde y una los domingos, por la mañana.
2. Celebraciones litúrgicas en tiempos especiales.
3. Grupos de formación en principios éticos y religiosos: los martes por la tarde, en el "módulo socio cultural" del Centro Penitenciario.
4. Encuentros de diálogo y oración: en los módulos que hay grupos de internos.
5. Acompañamiento personal por el voluntariado: se efectúa por todos los módulos del Centro.
6. Charlas sobre Educación para la Salud en el medio penitenciario: mensual, en el "módulo socio-cultural".
FUERA DEL CENTRO PENITENCIARIO:
1. Visitas y contactos con las familias de los internos.
2. Visitas a enfermos hospitalizados.
3. Captación y formación de agentes de pastoral penitenciaria: con charlas y reuniones.
4. Coordinación y colaboración con los Secretariados de Migraciones y Minorías étnicas, Cáritas diocesana y Delegación de Pastoral Social.
5. Sensibilización de la sociedad en este campo.
OBJETIVOS de LA pastoral penitenciaria
OBJETIVOS GENERALES:
Evangelizar, anunciando la Buena Nueva de Jesús y promoviendo la instauración del Reino de Dios en el mundo penitenciario.
Humanizar, mediante la promoción y defensa de los Derechos Fundamentales de las personas.
Servir de puente de unión entre el centro penitenciario y la sociedad.
DENTRO DEL CENTRO PENITENCIARIO:
1. Celebración de los Sacramentos y asegurar una presencia evangelizadora en el centro penitenciario.
2. Formación humana y religiosa, desarrollando programas de formación en principios éticos y en valores. Realizar encuentros de diálogo y oración.
3. Atención personalizada al interno. Acercarnos, escuchar y acoger a inmigrantes, minorías étnicas, excluidos y marginados sociales.
4. Despertar la esperanza en los internos, devolviéndoles la ilusión por el futuro.
FUERA DE LA PRISIÓN:
1. Promover y formar agentes de Pastoral Penitenciaria.
2. Sensibilizar en la Diócesis a través de las parroquias, comunidades y movimientos cristianos para que tomen conciencia del hecho social de la prisión y asuman su compromiso eclesial a favor de estos hermanos privados de libertad.
3. Atención a los familiares de los internos y de las víctimas.
4. Establecer puentes de colaboración entre la comunidad religiosa de origen y la persona privada de libertad.
5. Facilitar la vinculación familiar y la reinserción social.
Mt 25.36: ...estuve en la cárcel y vinisteis a verme Heb 13.3: Acordaos de los presos, como si también vosotros estuvierais presos con ellos. Is 61.1 y Lc 4.18: ... me ha enviado ... (El Señor) ... a anunciar libertad a los presos, puertas abiertas a los encarcelados.
¿Que es la Pastoral Penitenciaria?:
Es la acción que desarrolla la Iglesia de Cristo en los Centros Penitenciarios.
Es un secretariado diocesano, no jurídico, sino funcional, que colabora con el Obispo en la dirección, promoción y coordinación de la actividad pastoral en todas las dimensiones del mundo penitenciario.
¿Quién forma parte de la Pastoral Penitenciaria?:
1. Los Capellanes de los Centros Penitenciarios.
2. Los voluntarios religiosos.
3. Los voluntarios laicos.
¿Que requisitos debe tener un voluntario/a?:
1. Ser mayor de edad.
2. De fe, creyente, de Iglesia (con sentido eclesial), y orante.
3. Que esté vocacionado/a por el mundo del Centro Penitenciario.
4. De equilibrio psicológico, afectivo y emocional.
5. Recibir una formación pastoral y técnico-jurídica.
| «La primera impresión que tuve fue terrible. Era como en las películas, pero en peor...» |
| Un centenar largo de sacerdotes trabajan en las cárceles españolas atendiendo a los internos «Somos los buenos de la película», afirma Carlos Fernández Hermida, capellán de Alcalá-Meco. Mano izquierda, fortaleza, no dejarse sorprender por nada... y comprensión son algunas de las virtudes de los cerca de 150 capellanes de prisiones que trabajan en los más de ochenta centros penitenciarios españoles. La mayor parte han participado en las recientes XII Jornadas Nacionales de Capellanes de Prisiones, organizadas por el Departamento de: visitar a los presos. Una obra cuyo ejercicio en este año permite a los fieles ganar el Pastoral Penitenciaria de la Conferencia Episcopal. Una ocasión para intercambiar experiencias y puntos de vista sobre una tarea que es, en sí misma, una de las obras de misericordia jubileo. Junto a los capellanes, el otro pilar de la pastoral penitenciaria son los voluntarios: casi tres mil trabajan en las cárceles españolas. Esta primavera han celebrado su primer encuentro nacional. «A poca sensibilidad que tengas, estar en esta cárcel resulta agobiante», señala Carlos Fernández Hermida. Trabaja en la cárcel de máxima seguridad Madrid-2, en Alcalá-Meco. Un centro de puro hormigón armado, con techos bajos y largos pasillos. «La primera impresión que tuve fue terrible. Era como en las películas, pero en peor: oía como se iban cerrando detrás de mí las puertas de hierro y cristal con cierre electrónico. Había que pasar un control (rastrillo se llama) tras otro, con el mismo sonido frío y sobrecogedor de puertas que se cierran». El Evangelio de San Mateo recoge las palabras de Cristo donde dice aquello de «estaba en la cárcel y vinisteis a verme» y añade: «os aseguro que cuando lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños conmigo lo hicisteis». El capellán de Meco asegura haber descubierto por qué lo dijo: «Nuestra labor es absolutamente evangélica. Da un sentido de fe profundo». Casi todos los capellanes de prisiones se dedican voluntariamente a esta labor. Buena parte son sacerdotes diocesanos, otros muchos, religiosos, trinitarios y mercedarios principalmente. Por el Acuerdo entre el Estado y la Santa Sede de 1979, el antiguo cuerpo de capellanes (funcionarios civiles del Estado) se declaraba como «cuerpo a extinguir» y las diócesis asumen la atención religiosa católica en las prisiones. DEDICACI"N ABSORBENTE Estos capellanes también celebran congresos internacionales. El pasado mes de septiembre, en Ciudad de México se congregaron delegados de 55 países. La mayoría tienen otro encargo pastoral. «No es bueno estar en la cárcel el cien por cien del tiempo. Si no, te puedes obsesionar. Sales como si te hubiesen chupado por dentro. Te absorbe mucho», afirma Fernández Hermida. Cuatro capellanes, a media jornada, se reparten la tarea en Alcalá-Meco para 800 internos, entre preventivos y en cumplimiento de condena. Aunque suene a tópico, la mayoría de los presos son pobres, muchos, casi analfabetos, y suelen proceder de familias desarraigadas. La inmensa mayoría tienen problemas con la droga. un paño de lágrimas «Los capellanes son muy conocidos por los internos, la dirección y los funcionarios. Somos los buenos de la peli. De hecho, noto aquí hay más acogida a nuestra labor que fuera. Aparte de la labor espiritual, valoran nuestro trabajo social», dice el capellán. «El sacerdote es el nexo con el exterior, con él todo el mundo se sincera, es el mediador válido, no va a sacar nada de allí», apunta Alex, funcionario de la prisión de Valdemoro. Si la labor social del capellán es importante, lo fundamental es la espiritual: cerca de un 30% de los presos reclaman específicamente atención religiosa. En Meco, como centro de máxima seguridad, los presos están en módulos de 50 y 100 personas, con problemas de hacinamiento. En tales condiciones lo organizativo es difícil. Lo que hacen los capellanes es sacar del módulo a los presos y hablar con ellos. «Se te va el tiempo que no veas». «Somos su paño de lágrimas y el recurso para tratar temas», afirma Carlos Fernández. Habitualmente la conversación entre los presos es muy limitada. Sus temas se reducen a dinero, droga y mujeres. Para asuntos más trascendentes (dolor por un mal cometido, preocupación por la familia...) recurren al sacerdote: «Ante sus compañeros no pueden dar muestras de debilidad». Manifiestan sus sentimientos y denotan carencia de afectividad y cariño. «Es gente a quien la vida le ha tratado muy duro. Por traer un kilo de droga, a un colombiano le pueden caer nueve años. Muchas veces los amigos se olvidan de ti cuando estás fuera, imagínate cuando estás dentro», comenta Alex. Para este funcionario de Valdemoro, «tal vez se echa en falta una mayor publicidad de la confesión». «La gente estaría dispuesta a confesarse. Quiere pedir perdón. Se ve en las Misas, cuando piden perdón en público y dicen: ‘me arrepiento por ser infiel a mi mujer’ o cosas así». Algunos delincuentes habituales ni siquiera tienen arrepentimiento, porque carecen de conciencia de haber actuado mal. No sucede así entre los ocasionales. «He visto, por ejemplo –comenta el capellán de Meco–, a un hombre que mató a su familia en un momento de obcecación. Le cayeron muchos años. Estaba tan profundamente arrepentido que casi ni se atrevía a mirar a la cara». La asociación Marillac introdujo en 1995 en la cárcel de Soto del Real un «curso del perdón». Decía uno de sus responsables: «La idea es aprender a perdonarnos a nosotros mismos y después a los demás». CONFESARSE EN LA CÁRCEL Son pocos los reclusos que se confiesan, pero hay casos de internos que acuden a la reconciliación con Dios después de largos años. En la cárcel sucede como en las zonas marginales: «Para la confesión se exige un mínimo de formación y muchos no tienen ninguna», sostiene Carlos Fernández. Otras veces faltan condiciones. En el magazine del portal de internet Ya.com aparecía el testimonio de un interno de Madrid-2, Mario: «Es muy difícil confesarse aquí, porque no tenemos capilla, confesonario o algo parecido. Si improvisas un lugar para hacerlo, como podría ser la esquina del pasillo, es muy posible que todos te escuchen. Por eso somos muy reacios». Aunque está relativamente bien dotada, los constructores de la prisión de Meco no pensaron en una capilla. Y la situación se mantiene. «Tenemos derecho a una sala multiconfesional, que hay en otros centros. Lo hemos reclamado pero sin resultado de momento. Celebramos en un pasillo», se queja el capellán. A la Misa semanal «antes venían muchos más, pero no siempre por motivos espirituales: era una ocasión para salir del módulo. Estamos consiguiendo que el que viene, viene. Ya no se ponen con la lata de cocacola, o con los cascos, ni fuman...». La Misa está adaptada al público: muy participada, intentando involucrar a la gente. En Valdemoro y Carabanchel (donde Alex trabajó anteriormente), «la asistencia a Misa es superior que en la calle, porque los curas son ‘agresivos’, es decir, que van a por la gente. Si están quietos no se comen un rosco. También es porque hay pocas alternativas, no cabe duda». La Eucaristía en la cárcel es larga, moviendo al sentimiento con muchas canciones, un poco como en las celebraciones para niños. Las homilías son dialogadas, con preguntas y respuestas, pero explicando el Evangelio. En los tiempos de Adviento y Cuaresma hay celebraciones penitenciales. Otro tipo de actos religiosos en las cárceles son los vía crucis (en Meco se hace uno durante la Cuaresma y Semana Santa) o el rosario. Alex sabe que en Valdemoro un grupo de presos se reúnen para rezarlo. BODAS, NO; UNCI"N, SÍ «En la cárcel reciben más formación que en los ambientes marginales de donde proceden», señala Alex. Y es que en los centros penitenciarios suele haber grupos de catequesis. En se reúnen toda una tarde (los miércoles), en actividades de formación religiosa. Lo que, como práctica general, no celebra la capellanía de Alcalá-Meco son bodas. La razón es que los internos carecen de libertad y «no pueden discernir adecuadamente». Es frecuente, sin embargo, la administración de la unción de enfermos. Hay muchísimos casos de sida y, de entre ellos, algunos mueren. Cada vez que fallece un recluso se celebra un funeral por su alma. En ocasiones, los propios internos piden una Misa por un conocido o familiar. Sobre todo los gitanos. En estas ocasiones se guarda especial respeto y devoción: los gitanos asisten con gran piedad, «y allí no chista nadie», hace notar Carlos Fernández. AYUDA EXTERNA Junto a los capellanes, los voluntarios «hacen lo mismo que nosotros, excepto, lógicamente, administrar sacramentos», comenta el capellán de Meco. Muchos voluntarios son chicas, que se saben hacer respetar en ese ambiente. Una de ellas, Sonia Barreda, veterana ya en estas lides a pesar de tener sólo 29 años, señala: «Mi labor es el acompañamiento en la Eucaristía, estar con ellos, darles humanidad, llegar al corazón de la persona». «Muchas veces es una ayuda psicológica, y a veces también material (mandar una carta, traer un paquete...)». En cualquier caso, advierte Carlos Fernández, aquí «no basta tener buena voluntad. Hay que ser fuerte». El voluntariado se articula principalmente a través de la Pastoral Penitenciaria. Para el P. Sesma, director de este departamento en la Conferencia Episcopal, «se observa una progresiva sensibilización y preocupación pastoral de las parroquias por sus feligreses encarcelados: aunque lento todavía, se trata de un proceso real y creciente». De hecho, las 68 diócesis de España (tengan o no centros penitenciarios en su demarcación) van creando delegaciones para esta pastoral. Prueba del interés que suscita es que, dentro de las acciones socio-caritativas de las diócesis españolas con motivo del Gran Jubileo, buena parte se refieren a este campo: crear casas de acogida para presos (diócesis de Lérida, Albacete, Calahorra, Mallorca, Tuy-Vigo, entre otras), celebrar un jubileo de reclusos en la cárcel (Ávila, Tenerife, Cáceres, Sevilla, Huesca...), petición de medidas de gracia para los presos (Málaga, Alcalá, Castellón, etc.). En este sentido, también cabe subrayar la atención por parte de los obispos. En Madrid, por ejemplo, los vicarios diocesanos visitan a los reclusos como mínimo una vez al año (por Navidad o por la Merced). También el Cardenal celebró Misa en Soto del Real el pasado 29 de diciembre. Trabajan también con los presos diversas ONGs no religiosas. Sin embargo, casi todas tienen un origen católico, como Horizontes Abiertos, del P. Garralda, Punto Omega, del P. Jiménez Frisuelos, o Marillac. Parte destacada de la tarea de los voluntarios (y, en particular, monjas) es atender los pisos de acogida. Se montaron para los reclusos que gozan de régimen abierto y permiso para el fin de semana, pero no tenían a dónde ir. Los 159 pisos dependientes de Pastoral Penitenciaria que hay en España facilitan, sobre todo a los extranjeros y a los desarraigados, un lugar donde poder cobijarse cuando salen. MÁS QUE CAT"LICOS Por convenio, la asistencia religiosa católica está asegurada –y se presta– en los 81 centros penitenciarios que hay en España. Pero también hay otros cultos. Por ejemplo, en Valdemoro los musulmanes –hay muchos, sobre todo nigerianos y magrebíes– se reúnen en la escuela a hacer un rato de oración. Los gitanos reciben la visita de un pastor evangélico, y asisten al culto. Mantienen muy buenas relaciones con el capellán católico. PRESOS Y PRESOS En una prisión se juntan violadores, con traficantes de droga, terroristas o estafadores. «Tratamos a todos y acuden por igual –comenta Fernández–. No sé el delito ni lo pregunto (después, cuando hay confianza, lo dicen). Separo siempre la persona del delito. No soy juez. Ese recluso es un feligrés mío. Yo trato de actuar como lo haría Cristo». Mientras los «yonkis» no demandan más que «dame un cigarro», con los terroristas, por ejemplo, hay más trato. «Me recibieron de uñas», recuerda el capellán de Meco. Le veían como un elemento más del sistema. Poco a poco se ganó su confianza. «Jugamos al mus, hablamos. La conversación religiosa es difícil, porque la mayoría son agnósticos. Demandan la presencia del sacerdote posiblemente como una válvula de escape». Madrid-2 ha alojado recientemente buena parte de reclusos ilustres, entre banqueros, ex-altos cargos socialistas y otros. «Intento ayudarles tam bién. Con ellos, el trato es muy correcto». Uno, muy conocido, «dijo que mi tarea era el ‘crisol de la vocación’», cuenta Carlos Fernández. «El capellán está muy bien visto porque no tiene mentalidad de funcionario, se interesa por resolver los problemas», asegura Alex. Sus relaciones con la capellanía son de entendimiento. Se intercambian información que pueda beneficiar a los presos. «Los presos tienen derecho a una sola llamada de teléfono, pero él, por ejemplo nos pide que dejemos a alguno hacer alguna llamada más. Por nuestra parte, le decimos: este se peleó ayer con otro. Dígale algo». En ocasiones los capellanes intervienen para que aíslen a algún preso amenazado por sus compañeros. «Esto es bastante normal en los casos de violadores o de reyertas», comenta en Ya.com Moncho, capellán también de Alcalá-Meco. la dura realidad La realidad dentro de la cárcel es diferente a como la pintan. «No se pegan la gran vida, ni es un chollo. La gente se cree que es jauja. Cuando alguien dice: «¿A éste sólo le han condenado a cinco años?», no sabe lo que dice. Un solo año ya es horrible. En la cárcel, el preso no es una persona completa, porque le falta una dimensión fundamental, la libertad», asegura Fernández Hermida. Sus palabras recuerdan al discurso que pronunció Juan Pablo II ante el impresionante Retén de Catia, durante su viaje a Venezuela en 1996. Allí hizo una llamada a que el sistema carcelario «sea siempre respetuoso de la condición del hombre, […] que se favorezca la reeducación y formación de los detenidos y no se consientan nunca vejaciones ni tratos inhumanos». PASTORAL PENITENCIARIA Número de centros penitenciarios en España 81 Centros penitenciarios con Capellanía 81 Capellanes de prisiones 138 Voluntarios1 de la Pastoral Penitenciaria 2.847 — Dentro de los Centros 1.848 — Fuera de los Centros 999 Centros de acogida 159 — Permisos/libertad 75 — Toxicomanías 49 — Enfermos de SIDA 35 Instituciones que colaboran en la P. Penitenciaria 853 — Secretariados Diocesanos 44 — Parroquias 303 — Comunidades religiosas 112 — Cáritas diocesanas y parroquiales 74 — Movimientos apostólicos 52 — Asociaciones religiosas 151 — Asociaciones civiles 117 1 Este número de voluntarios corresponde solamente a los que están integrados en las Capellanías de las prisiones; no incluyen los pertenecientes a ONG’s o asociaciones que actúan dentro de las prisiones. |
Plantilla basada en http://blogtemplates.noipo.org/
